2 清楚得救
我相信很多弟兄姊妹会说：「我已经得救多年了，还要听得救的道理吗?」事实上，无论你得救的年日有多少，你必须清楚晓得关于得救的各方面真理，一方面确认神的真理，另一方面要有真理的装备。虽然你已得救多年，但你是否知道得救以后所得的各种福分呢?我盼望每一位弟兄姊妹，对主各方面的认识都是有根有基的，免得信主超过十年了，当别人问你甚么是得救、得救以后得着甚么东西时，你竟答得不完整，甚至答错了。你不但要清楚自己已经得救，更要成为一个传递祝福的人，好将得救的真理清清楚楚地与人分享。
何谓得救
以弗所书二章八至九节：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于白己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」请留意「你们得救是本乎恩」一句中「得救」这两个字。可能大家已经很熟悉这两个字，知道信耶稣就得救了，但让我问你一个问题：何谓得救?到底得救的意思是甚么?很多人会说：「我洗礼入教，到教堂听一些道理，我就得救了!」有人说：「我信了耶稣，心里有些喜乐，最近开心了一点，我得救了!」又有人说：「我信了耶稣，成为一个基督徒，我得救了!」这些答案都不完整，到底甚么是得救呢?
1.从将来的审判中被拯救出来
主救我脱离将来愤怒的审判：我在神面前已经蒙拯救，神已经救我脱离了他将来愤怒的审判。我们知道全世界的人都沉沦在罪中，圣经说：「不信子(耶稣)的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」(约三36)我们原来的光景乃在神的震怒之下，因我们远离神、不要神、弃绝神，我们的结局就是将来面对神的审判。但今天我们因信神的儿子——那位救我们脱离将来愤怒的主耶稣，他就救我们脱离将来愤怒的审判，救我们免去将来的永刑——火湖，且得着永生，得着永远的救恩，这是得救的第一个意思。我相信耶稣基督可以叫我免去神的审判、愤怒，使我从今以后不是活在神的愤怒之下，乃是活在神的爱里。这信使我得救!
2.从魔鬼手中被拯救出来
得救是从魔鬼的手中被救出来。圣经说：「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)今天有很多尚未信主的人，都在恶者的手中。弟兄姊妹，我们必须晓得我们信主以前的光景：一方面我们是在神的愤怒之下，因为我们活在世上没有神、没有指望，且死在罪中。另一方面，我们的命运是在撒但的手中，如经上说：「全世界都卧在那恶者于下。」无论你在世上有何地位，有何职业、身分，你的命运都在魔鬼的手下，甚至有些不信耶稣的人，不知命运如何，就去算命。有些人婚姻失败，就把这失败归咎于缘分；有些人因付出了不少努力，但到头来还是失败，就说命运不是掌握在他们手中，而是有一种超然力量在主宰命运。
弟兄姊妹，你应该晓得从你信耶稣那天开始，你的命运就不在魔鬼的手中，所以得救就是你从魔鬼的手中被救出来。你未得救时，你的命运是在魔鬼的手中，但自你信主那天开始，圣经告诉我们：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」(西-13)神救你脱离魔鬼的权势，脱离魔鬼所控制的人生，因此得救就好像迁了户口——原本你的户口是在魔鬼那里，他掌握你的命运，你不知前面要遇到甚么事情。但从你信主那天开始，你的户口就从魔鬼那里迁到神爱子里面，从今以后，你不需要理会算命先生以前怎样算你的命，也毋须惧怕鬼。我相信许多人都怕鬼，有些人曾有遇鬼的经历，但我告诉你，当你信了耶稣之后，你的命运不再操纵在魔鬼的手中，从今以后你已由魔鬼的手中被救出来，你得救了!你不用怕某年某月某日要遇到甚么事情，在深夜也不用怕遇鬼。信主之后，你的命运、前途，以至一生都完全在耶稣的手中，你已经迁了户口，你已经从魔鬼的手中被救出来!
让我作一个见证：一次我到某处传福音，遇到一个主动要信耶稣的人，令我感到很希奇。仔细一问，原来他是一个很迷信偶像的人，有一次，一名非常灵验的算命先生说他活不过那年了，因那年是他人生最险的关头。他十分惧怕，便去找第二个算命者，竟也有相同的说法；虽然他花了不少钱在算命的事上，但仍没有把握避过厄运，因算命先生始终说他难以过关。最后他走投无路，便想信耶稣。当我带领他接受主时，他十分诚恳，呼求耶稣救他脱离魔鬼的手，甘心接受耶稣作他的救主。自从接受了救主，他心里就充满了平安和喜乐，直至现在他还平安无事地度日；不但那年他能安然度过，直到现在他仍然平安无事。
又有一位大学女生被鬼攻击，她的母亲用尽邪术企图救她，反而令她更加被鬼附，完全失常，后来她来教会听福音，靠耶稣的大名把鬼赶出去。她信主以后就完全得着释放，最后连本来拜偶像的父母也信了主。
原来全世界都卧在那恶者手下，你的命运、前途，以至一生都在他的控制之下，今天你就从魔鬼的手中被救出来。感谢神，你得救了!从今以后，你不必再在农历年时跟随甚么风俗或拜甚么偶像，又或恐怕若有所疏忽就会惹来灾祸。从今以后，你和魔鬼、世俗没有任何关系，因为神已经救你脱离魔鬼的手，把你迁到他爱子的国里。一切的算命、一切以往在魔鬼权势底下的生活、人间的风俗、任何遗传，都与你没有关系，因为你已经得救了，你要与魔鬼一刀两断。你不必再怕眼皮跳或生命线比人家短，不必再看手相，不必随从风俗，这一切都与你没有相干。即使有甚么所谓预兆发生在你身上也不必害怕，因为你的命运不在魔鬼的手中，乃是在耶稣基督手里，他已经救你脱离魔鬼的辖制。从今以后，你甚么都不必怕，应该是魔鬼怕你，不是你怕他。
3. 从罪中被拯救出来
得救是神将你从罪中拯救出来，圣经说：「没有义人，连一个也没有。」(罗三10)还未信主时，我们也都沉沦在罪中，如圣经说：「你们死在过犯罪恶之中……那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」(弗二1-2)圣经指出，那时我们随从今世的风俗，沉沦在罪中，与世人同奔放荡无度的路，这是尚未得救的光景。
何谓死在罪中呢?我们都知道，一个死了的人没有感觉，他捱打也不会感到痛楚。你在得救以前也是这样：对罪没有感觉，即使犯了很多罪，也会感到自己是英雄、很了不起、很能干，从来不觉得自己得罪了神。直到有一天，你认识耶稣基督之后，你里面便开始有生命的感觉，一且犯罪，里面就有感觉。原本你在罪中生活，与世人同流合污，你觉得很快乐、很享受，但当你得救以后，你对罪开始有感觉，对远离神、背叛神的事开始有感觉。要是耶稣基督已经在你里面，叫你对罪有感觉，你定能胜过罪。主耶稣曾说：「我们不属这世界。」(参约十七14)自你接受主耶稣那天开始，神已经把你从世界和罪恶中拯救出来，从今以后你不但对罪有感觉，甚至有能力可以胜过罪。第二方面，一个死了的人不但对罪没有感觉，也没有能力对付罪。他捱打不会感到痛楚，也没有能力反击对方，因为他已经死了。今天罪人也是这样：他作罪的奴仆，犯了许多罪，想发脾气就发脾气；贪心、嫉妒，自然也就从里面发出来。但他没有胜过罪的能力，只能随从今世的风俗，这是人的光景。但从你得救那天开始，神已经将你从罪中拯救出来，叫你脱离罪的辖制，因为耶稣基督得胜的生命不但叫你对罪有感觉，且能胜过罪。
4. 从律法中被赎出来
得救是神已经救你脱离律法的捆绑。我们知道神是圣洁的，神在旧约时代颁布律法，为要彰显他自己，说明他是一位怎样的神——他喜爱甚么、恨恶甚么，所以律法的总结就是基督。律法将神彰显出来，然后让人照着神的心意活出神的要求，但我们知道全世界都卧在那恶者手下，而人因为肉体的软弱而有所不能行，所以罗马书八章三至四节说： 「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。」原来我们在律法底下都是罪人，因为律法本是叫人知罪。
有了律法我们就知道何为罪，但人在堕落里凭自己不能遵行神的律法，直等到神的儿子耶稣基督为我们被钉十架成为赎价，神使那无罪的替我们成为罪，符合了神公义的要求，满足了神律法的要求，我们才能从律法之下被赎出来。主耶稣在十字架上已经承受了律法上的审判，我们犯了罪本该受神的审判，但因主耶稣替我们受了咒诅，从今以后，我们不必再靠自己去凭律法称义，我们只要接受神的救恩，接受耶稣基督作我们的救主，因为神在律法上所有的义，已经藉着他的儿子耶稣基督成全了，使我们可以因信称义，如经上说： 「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得看儿子的名分。」(加四4-5)从今以后，基督徒不是苦苦修行的人，乃是靠着基督而活的人。
得救之后得着甚么
再读以弗所书二章八节：「你们得救是本乎恩，也因着信。」接着我想探讨第二个问题：你得救以后得着甚么?有许多人说：「我得救后就得了医治。」有些人说： 「原本我在事业上有些挫折，但得救以后，现在就顺利得多了，甚至升职呢!」又有些人说：「原本我做生意不成，现在却成功了，家庭也平安了。」但我告诉你，虽然得救以后得了这些，但这仍属肤浅的认识。以弗所书一章三节说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。」得救以后，第一，你得着了神儿子耶稣基督作你的生命，你得着了宇宙万物的创造者住在你里面，这是一件不得了的大事。许多时候，我们可能会指望信主以后儿子健康好转，更加聪明，读书成绩更好，或者希望信主以后能够亨通，得享平安福气，这些固然好，但却是物质上的祝福，神所要给你的，乃是他的独生子耶稣基督，让你一生享不尽，用不完。
弟兄姊妹，如果你祈求甚么，神就给你甚么，那么，有一天你还是会离开神的，因为在跟随主的道路上，不可能天色常蓝，常有祝福，天天祷告都得答应。人生的道路上有许多困难，当你遇到困难，向神祷告而不蒙应允时，你就离开神吗?你错了!你祷告蒙神垂听也好，得不着答应也好；你物质得着供应也好，缺乏也好……在任何情况，神所要你得着的乃是基督。换句话说，神要你更多经历基督，更深认识神的儿子，你得救以后得的是宇宙万物的创造者。他愿意住在我们里面，尽管我们是多么卑贱、微小、不配，他都乐意与我们同住，不是如客人那样只住几天，而是永远的住在我们里面。
弟兄姊妹，从得救那天开始，无论你在天涯海角或任何地方，你必须晓得自己是一个有神同在、有耶稣住在你里面的人，这是不得了的一件事!从外面看来，你是一个平凡的人，和别人并没有甚么大分别，但感谢主，你里面有耶稣：魔鬼看见你里面有耶稣，天使也知道你里面有耶稣，那是何等有福!你在任何环境，都能藉着祷告与神相通、享受神的同在。许多基督徒遇到难处，即使祷告未得答允，他们也能赞美神，这是因为他们里面有耶稣。又
有些人以为祷告蒙神垂听就是得救的凭据，事实并非如此。在福音书中我们经常看见许多人得医治，但他们并没有得着耶稣；你可能祷告得答应，身体得医治，但这并不代表你已得着耶稣。你可能得了福分，但你的心却没有渴望得到耶稣，你所追求的乃是物质，是从神来的怜悯，并不是神自己，但神所要给你的乃是他自己；那些福分只是恩典，不是神最终要给你的。正如福音书中记载，有十个长大麻疯的来到耶稣面前，他们都得着医治，但回来将荣耀归神、感谢主的只有一个，主问那人：「其馀的到哪里去了?」结局是，那人不但得医治，而且信了主。
亲爱的弟兄姊妹，你要问问自己：你在主面前的祷告是为着得福气平安，还是为了得着主自己呢?十字架救恩所带给我们的，不仅在于个人的得失和福气，更重要的是，它把神的爱子耶稣基督带给我们。他要住在我们里面，成为我们永远的祝福，也要成为别人的祝福，叫我们在忧伤的时候得到安息。只有耶稣能使你在病痛当中仍然赞美，在难处中不失去平安，这是更大的神迹；如果你的追求只停在外面物质上的祝福，这还不够，仍属表面。
今天，不少基督徒作了更有力的见证：受苦时(神似乎离弃他们时),他们仍抓紧这位主，这是更大的神迹，他们得着了真福气，就是耶稣基督。弟兄姊妹，你得救以后已经得着了耶稣，你可以天天经历他、与他交通，在任何环境中都可以亲近他、经历他，因为你所得着的，不是外面的教条、道理，乃是复活的耶稣。今天你所需要的正是他，无论忧喜甘苦，他都活在你里面。你可能信他已经超过十年了，但曾几何时，你生病的时候，在你里面是否有耶稣的平安?弟兄姊妹，你得救以后，不但成为基督徒，更重要的是，你得着了一位复活的耶稣基督。
得救以后，我们得看了甚么呢?我们被「称义了」。我们本来都在罪中，我们最好的行为，在圣洁的神的眼中，也都污秽不堪。感谢神，因他儿子宝血的遮盖，神就不看我们的罪，叫我们能因信称义。
如何得救
我们都知道得救以后，可以得着许多属灵的福气，但每个人都必须知道自己是否已经得救。如果还没有得救，这一切福分对你都是不实际的。怎样知道自己已经得救了呢?许多人以为常到礼拜堂去，饭前祷告就得救。错了!你纵然每周都到礼拜堂去，每天都作谢饭祷告，但若没有接受耶稣基督作救主，你还未得救。圣经说：「你们得救是本乎恩。」(弗二5、8)又说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」(罗十9)得救并不在乎你参加了多少次崇拜、祷告了多少次，或曾否因祷告而得着医治；即使你读了好几遍圣经，若还未接受耶稣作救主，你就尚未得救。得救也不在乎你的父亲是牧师，你的长辈是热心的基督徒，他们都不能叫你得救。你必须与耶稣基督有生命上的关系才能得救，也就是说，你必须打开心门，承认及接受耶稣作你的救主，因为凡呼求主名的就必得救。
得救是根据神的话怎么说，而你又怎么相信。你是否已经清楚得救?也许你已经听道多年，觉得自己颇渴慕真理，但我盼望你今天在主面前诚心认罪，接受耶稣作你的救主，因为经上： 「你若口里认耶稣为主，心里信神……」(罗十9)这是神的话，信心是永远接受并连于神的话；神怎样说，我便怎样信，事就这样成了。或许有人会问：「甚么时候得救?得救不是在今天吧!」得救就在今天!基督徒的盼望不是在将来或以后，而是在今天；你若现在接受主耶稣作你的救主，现在你就得救了。又有人问：得救是暂时的吗?不!得救是永远的，一次诚心地接受耶稣作救主，你就永远得救，因为他既爱世间属自己的人，就必爱他们到底。
得救的确据
得救的证据：第一，因为神的话如此说，只要你如此相信就得救了。第二，不但外面有圣经，你里面还有圣灵，罗马书八章十六节说： 「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」今天你得救了，就有圣灵住在你里面。你信主那日特别喜乐，祷告的时候格外开心，当你祷告说「我们在天上的父」或「亲爱的阿爸父」时，你不会感觉不自然，反而觉得很甜美。因为你里面有神儿子的生命，你里面有圣灵，所以你每次祷告都会很自然，不会觉得像对空气说话。若你每次祷告都好像在对空气说话，一点感觉都没有，我就怀疑你是否得救了。你必须重新回到神的话语里，接受耶稣基督作你的救主；如果你是真心接受耶稣基督作你的救主，你就得救了。若你是神的儿女，你里面就有神的生命，你里面就有圣灵。