四声部合唱训练
独唱(第一声)
独唱(第二声)
独唱(第三声)
独唱(第四声)
合唱(四声部)
独奏(第一声)
独奏(第二声)
独奏(第三声)
独奏(第四声)
合奏(四声部)
经文:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父” (太5— 16)。
这是沈明燧牧师 (事略参阅第257首)为《新编》所写的另一首诗歌。《神爱长歌》主要讲神的爱如何临到我们,而这首《荣神益人歌》则着重在省察自己,是《神爱长歌》第四节的发展。
“神是爱,神是真理,荣神益人是目的。这是我写《神爱长歌》和《荣神益人歌》的中心思想,我一生的遭遇都可用这三句话作注脚。”沈明燧自述他的经历曾经谈到几件事:
当他在中学读书时,正值抗日救国活动蓬勃发展,他也积极参加,被选为衡阳学生救国会的执委。不料引起教会方面的不理解,西人牧师竟以停止资助相挟。但他认为爱国、抗日符合真理,是荣神益人的事,便一面坚持参加活动,一面向教会作解释,终于获得了支持。
桂林解放后,他作为牧师,被邀参加各界人民代表会议。当时解放军驻在教堂内,他为了教会的权益,在会上提出了“教会重地,不当驻兵”的提案。到会有些代表大哗,形势似乎很紧张。会后,军管会主任却支持他的意见,提案终于被通过。事成后,他像小孩子一样在神面前流出了感谢的眼泪。
沈明燧在解放前就提倡“三一运动”,主张教会自立,自养,合一。因此当三自革新宣言发起时 ,他毫不犹豫地表示支持,并签了名。不料在后来的岁月中,也为此遭受不少责难。他一面自己省察,是否有什么事做得不合乎神的旨意,另一方面更加谨慎,忍耐地去团结人,终于使愈来愈多的弟兄姊妹走上爱国爱教的道路。
“文革”期间,他受了不少污蔑,但他信神是真理,真相总会大白,把污蔑他的话藏在心的深处,不告诉妻儿,以免下一代彼此为仇。拨乱反正之后,他对于过去说污蔑话的人只是“相逢一笑泯恩仇”。他认为这也是荣神益人的事。
了解了作者的这些生活经验,我们就能理解这首诗中每节重复的第一句话“惟求凡事荣神名”需要付出多少艰辛的代价 !作者也深深体会自己曾有过不少软弱,因此他感叹“懦弱似我何曾 !”“卑微似我何能?”但他“愿将瓦器献给神”,“决心神训谨遵”,就能不断行在真理中。
沈明燧不仅在教会内,在社会上也受人尊敬,历任广西壮族自治区人大常委、政协常委等公职。对于这些荣誉,他在副歌中写道:“即使人前获誉,亦是我主裁成。”对于“裁成”二字,他特别解释它有“栽培、培养、造成诸义”。古诗文中常用此词。如裴度有诗云:“共仰裁成德,将酬分寸功。”李商隐诗:“非玉女裁成,即仙人织出。”他认为,荣誉是由于主栽培造就,好像一块布,其成为衣,并非布本身有什么能耐,而是大匠缝纫师的“裁成”,因此自己不应居功自傲。