第十三课

晚清教案与反思

一、

教案的诱因－反教谣言

当时有不少对宣教士的谣言，说他们“采生折割、

诱奸妇女、迷药、投毒、剪辫、教堂藏军火、刨挖

坟茔……”。这些谣言的制造、传播、利用者多为

士绅、官员、匪徒、游民，而谣言的信奉者就是民

众。教案的高峰是义和团事件。

二、

义和团事件

晚清民间如山东，向有不同会馆教人习武打拳。

1900 年山东干旱，百姓认为是宣教士得罪地方偶

像神祗。加上当时政局西方人想借扶持光绪推动改

革，以打击慈禧垂帘听政，促使慈禧想利用民间力

量攻击西方势力。终于爆发义和团事件，那时在山

西遭杀害的宣教士最多，因为山西官员曾在山东与

洋人起过冲突。

三、

庚子教难

庚子教难中，天主教神职人员53 人、信徒 18,000

遇难。烧毁北馆，并杀死中国籍东正教徒 222 人。

新教宣教士及其家属 189 人罹难，内地会宣教士占

1/3 强，共 58 人，其中有孩童21 人，信徒被杀数

字难以统计，有说 1912 人，有估计5,000 余人。

众多地区中，以山东、山西、河北、东北教会有最

大的损失。

四、

对华宣教的反思－爱国主义与民族主义

庚子教难给宣教士很大冲击，一则校正了西方为本

位的心态，二则省悟往后宣教策略要转变。按赫德

的看法：传教士和教徒的地位应由法律明文规定，

教徒应当遵守法律，传教士则不应介入地方诉讼事

件，以免招惹当地社会民众的不满和敌意。“

50

年以后，就将有千百万团民排成密集队形，穿戴全

幅盔甲，听候中国政府的号召，这一点是丝毫不容

置疑的！”

五、

扬州教案

1868 年 6 月，戴德生与同工至扬州城租房。8 月

22 日寓所被纵火围攻，同工受伤，财产遭抢劫。

清官方派兵驱散人群，逮捕抢掠及纵火疑犯4 名。

英领事向两江总督曾国藩施压，继以军舰示威，几

酿成战事。英国本土政客及商人不赞成宣教士在内

地传教，认为有损英国贸易利益，伦敦《泰晤士报》

发表社论，抨击内地会的宣教策略，认为戴德生几

乎引发中英战争。

六、

内地会的维权原则

戴德生在极度苦闷中，重新思索内地会对在华民教

冲突所持态度，进而反省基督教宣教士与政治势力

的关系，提出在民教冲突中不诉诸本国领事及拒绝

接受赔偿的原则。《原则与实践》（1884）：“倘若

在内地发生麻烦或滋扰，可以友善地向当地中国官

员陈情，如果他们不作补偿，那些受害者就应满足

于将他们的申诉交托在神的手中。不论在任何情况

下，所有传教士都不可以向英国当局上诉。主的命

令是应遵循为最终的凭靠：倘若他们在这城里逼迫

你们，你们就该离开去另一个城。”

七、

宣教策略的调整

英美政府和教会内部都对教会和宣教士涉足政治

和外交领域的活动作出相应限制。英国驻华公使根

据英国政府的训令，禁止各地宣教士直接到官府为

信徒诉讼等事出面干涉，避免引发教案；如有必要

与官府交涉，必须经由各地领事进行。德国在上海

的报纸也提出，宣教士不得从事宣传基督教和知识

以外的工作，违者予以处罚甚至驱逐。