第七课

19 世纪对华宣教

一、

工业革命带来的科技变革

1. 西方世界时代气氛推动拓荒宣教：工业革命的

成功，塑造出 19 世纪积极乐观极富创造性的精

神。在整个 19 世纪期间，文艺复兴释放出来的

西方文明思想，创造着新的社会和政治改造事

业，给人类物质生活带来极大的变化。

2. 交通网路改善对宣教带来帮助：由于木材枯竭，

英国基于工业需要开始寻找煤。后来又由煤产

生出蒸气机、抽水机、发动机、蒸汽火车头等，

19 世纪铁路网遍布整个欧洲，螺旋桨轮船的使

用、海运迅速发展……带来交通大改进，影响

宣教发展。

3. 电力应用对宣教带来帮助：电力应用在电灯、

动力输送、电报传讯上，电报系统普及，使消

息可在世界各地同时播报，这些新科技也影响

宣教发展。

二、

社会结构的变化

冶金、农业科学、化学等新技术出现，新的钢铁材

料出现，致使可建大型建筑，新科技可使同一面积

资源耕地养活更多人口，得更多收获，医学进步，

使人平均寿命增长，工作效率增加。这些变化也带

来社会、经济和政治方面的巨大调整。19 世纪历

史的核心在于推动和促进五项建设：

1. 获得及使用财富

2. 货币体系

3. 政府管理和集体经营

4. 世界政治秩序

5. 遍及全球的教育制度

三、

地理与世界局势

1. 新大陆的发现：美洲大陆的发现、赤道以南非

洲的发现、东方海洋诸岛屿的发现，使西方人

良友圣经学院《中国教会史》v2

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的世界突然增加了4 倍！他们想像只要他们去

占有并经营这些土地，欧洲由于拥挤而带来的

贫困就会像梦幻一样消失，于是欧洲列强开始

对新疆土提出了疯狂而贪婪的“要求”，立即

忙于在美洲、非洲、澳洲和亚洲树桩标界占领

土地。

2. 殖民地掠夺：在土地上的传统项目有：黄金、

香料、象牙、奴隶。19 世纪最后25 年里欧洲人

口的增长使列强政府向海外寻求各种食品，同

时工业革命的发展造成对油脂、橡胶等原材料

的需求大增。

3. 被瓜分的非洲：19 世纪中期，欧洲人只在非洲

沿海地区建立殖民地，但到19 世纪末20 世纪

初，整个非洲已被列强测绘、探查、评估和瓜

分了，非洲大陆在怒骂和争夺中被分割成一块

块，也就是说非洲在 1/4 世纪里就已被瓜分完

毕了。有历史家说：“在这件事上没有一个欧

洲国家的双手是完全干净的。”

4. 日不落帝国：19 世纪的英国成为在全球范围内

拥有殖民地最多的国家，被喻为日不落帝国。

5. 思想盲点：从大量19 世纪的文献可知，当时的

欧洲人普遍认为，欧洲人在世界上将永远占有

优势，对人类拥有永久的领导权，并坚信全世

界落入欧洲人的统治之下是件自然而不可避免

的事，他们对于什幺构成一种持久的政治制度

几乎毫无所知，也没有深入批判反省的习惯。

四、

新教的宣教运动及其时代特色

1. 18 世纪摩拉维亚弟兄会是新教中最先认真地遵

行基督大使命的教会，差人到非洲、亚洲、格

林兰、印第安等地传福音。

2. 19 世纪成为新教展开普世宣教运动的大时代，

各种差会成立，可惜都带着“特别的”自信。

3. 宣教事工促进被宣教地区的社会文明，率先兴

办民间服务机构－学校、医院，同时也帮助新

兴国家建立政治基础。然而由于西方文化的强

势介入，不免给当地文化造成巨大冲击，甚至

促使当地文化习俗全面解体。

五、

19 世纪更正教宣教士的眼镜

1. 他们的第一个前设是：基督教可以带来理想社

会。19 世纪工业革命的巨大成就使他们建立了

非常乐观的态度，以欧洲社会的成就为理想社

会的蓝本。

2. 他们的第二个想法是：以一个社会是否接受福

音，作为衡量那社会是否文明的指标。他们认

为西方的社会制度、道德水准、物质文化是高

于异教国家的，基于这些想法，他们在宣教的

同时，对某些民族、国家，在文化、政治、经

济制度上就进行了诸多的改造。

3. 反省：宣教士对西方文化文明的看法，与基督

教所提的福音、和平、饶恕、爱……有多大关

连呢？宣教，到底要做的事是什幺呢？

六、

宣教士初来中国

1. 马礼逊1807 年来华，当时的使命是：一、把圣

经翻成中文；二、编中英字典；三、领中国人

归主。1823 年出版《神天圣书》，共 21 册。

2. 中西彼此的想像：

a. 西方人看中国：利玛窦来中国时，对中国持神

秘、尊重的看法，甚至有西方哲学家对中国推

崇备至。到了殖民时期，西方宣教士看中国是

“愚昧化”了。看中国为“黄祸”，对中国有

负面的想像和回忆。（首次负面回忆源自匈奴攻

打罗马帝国，第二次恐怖回忆来自 13 世纪蒙古

人西征。）19 世纪小说家萨克斯•洛莫尔（

Sax

Rohmer）撰写系列小说，创造了“傅满洲博士”

这样一个小说人物（1875），塑造了黄祸的形象：

“你可以想像一个人，瘦高，耸肩，像猫一样

地不声不响，行踪诡秘，长着莎士比亚式的眉

毛，撒旦的面孔，秃脑壳，细长眼，闪着绿光。

他集所有东方人的阴谋诡计于一身，并且将它

们运用发挥得炉火纯青。他可以调动一个富有

的政府所能调动的一切资源，而又做得神不知

鬼不觉。想像这样一个邪恶的家伙，你的头脑

里就会出现傅满洲博士的形象，这个形象是体

现在一个人身上的黄祸的形象。”

b. 中国人看西方人：1840 年鸦片战争后，国人对

西方的联想就是：圆明院被烧、八国联军入北

京、清政府不堪一击、丧权辱国、亡国灭种、

奇耻大辱……

宣教士就是在这样的情景中来到中国。