第二课

景教徒在华的生活和影响

一、

景教的流传

高宗时，尊阿罗本为“镇国大法王”，在长安、洛

阳、沙州、周至、成都等地都修建了景教寺。此后

200 余年间，景教基本上受到唐朝历代皇帝的支持

保护，在中国取得了很大发展，史称“法流十道”、

“寺满百城”，全国信徒多达20 余万人。

二、

景教的标志

十架莲花：十字架安置于莲台之上，左右饰以云纹。

早在周代莲花已为是人喜爱的装饰图案。随着佛教

1 世纪入华，莲花作为佛国净土的象征，广泛出现

在寺庙、石窟、造像、壁画等佛教装饰艺术中，在

魏晋南北朝时期达致鼎盛。

三、

景教的组织架构

监督－长老－执事－执事+修士－读经员－传经师

－堂役

四、

景教教士的信仰实践

1. 一般教士的信仰实践：“印持十字，融四照以

合无拘”（会向东方，太阳出来之地的方向敬

拜。会蓄胡须、剃头发、不蓄奴婢，不储财富，

分给穷人。每 7 天做一次礼拜，重视敬拜祷告。

“每岁集四寺僧徒，虔事精供”（办退修会）

2. “白衣景士”伊斯的见证：景教徒向有“善医”

的传统，伊斯更是“术高三代，艺博十全”、

医术高超，“病者疗而起之”。“和而好惠，

闻道勤行”；“能散禄赐”；“馁者来而饭之，

寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之”

五、

景教与唐王朝

1. 景教在中国的兴衰，在很大程度上取决于唐王

朝的政策。从贞观九年到会昌五年（845 年）这

200 余年间，虽可谓景教的全盛时期，但也非一

帆风顺。

2. 武则天执政时期大肆佞佛，广造寺院，普渡僧

尼。佛教地位跃居三教之首，圣历年间（698－

699 年）洛阳佛教徒对外来的景教发动猛烈抨

击。

3. 玄宗先天年间（712 年），长安儒生主张华夷之

辨，毁谤、耻笑景教。（华夷之辩）为此，东方

教会派罗含和及烈两位教士前来重整教务。宋

代《册府元龟》提到及烈于开元二年（714 年）

良友圣经学院《中国教会史》v2

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伙同一些官员“广造奇器异巧以进”（赠送珍

贵礼物）。

4. 武宗灭佛：武宗尊崇道教，会昌五年（845），

拆毁寺庙4,600余所，迫令26万余人僧尼还俗，

获良田数千万顷，得两税户15 万人，史称“会

昌灭佛”，景教被归入“邪法不可独存”，中

国修士勒令还俗送回原籍，外国人被驱逐出

境。

5. 安史之乱爆发的 755 年，高仙芝率领的唐军被

大食军击败，信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国征服

波斯，唐朝国力没落，景教转向西北发展：宁

夏、甘肃、蒙古、新疆、中亚地区。

六、

景教与蒙古各部

1. 景教与蒙古各部

a. 会昌灭佛，景教在华受到致命打击；干符之乱，

沿海教徒遭到屠杀，景教日趋式微。然而在西

北的绥远、宁夏、甘肃、蒙古、新疆和中亚广

大区域，东方教会仍有可观势力。据东罗马史

家记载，东方教会约于6 世纪前后传入蒙古高

原。那时蒙古分四部：克烈部、乃蛮部、篾儿

乞部、汪古部。其中克烈部是最强的蒙古部落。

b. 克烈部在11世纪初，该部接受景教，先是首领，

继之 20 万部众。铁木真的义父－王汗，是成吉

思汗青年时代东蒙古的头号人物。西方人视之

为“亚洲基督徒君主长老约翰”。在成吉思汗

统一蒙古及后来的征服战争中，克烈人分散于

蒙古帝国各地，也将基督教信仰带到各地。王

汗的三个侄女都是景教徒，各自在蒙古王朝的

历史中扮演重要角色。长女亦巴哈作了成吉思

汗的妻子；次女别土出迷失是成吉思汗长子朮

赤的长妻；三女唆鲁忽帖尼嫁给成吉思汗四子

拖雷，这位母亲养育了三位他日登基作王的儿

子，他们分别成为蒙古大汗、中国皇帝及波斯

的伊儿汗（意即“居次位的大汗）。

2. 蒙古帝国与东方教会

13 世纪初，蒙古人崛起，铁木真统一蒙古各部，

1206 年成立蒙古汗国，都和林，获“成吉思汗”

尊号。铁木真制定法典“也沙”（Yasa），首要

律例为“所有人皆要信奉独一真神、天地的创

造者”；并免除所有神职人员的税项，不论是

基督教、佛教还是萨满教。13 世纪上半叶，蒙

古大军攻占了中亚、俄罗斯广大地区，最终攻

入波兰、摩拉维亚、匈牙利和奥地利，从印度

河直至第聂伯河、多瑙河，同时征服西夏、金、

宋、高丽、缅甸、越南。成吉思汗统一蒙古诸

部之后，蒙古汗廷周围有许多后妃、贵戚、将

相、官员均来自上述信仰景教的部落和地区。

蒙古帝国前四汗与基督教关系密切，对基督教

采取宽容、友善、尊重的态度，有的汗王甚至

倾向支持。13－14 世纪，除了南部的印度次大

陆，亚洲整个地区的基督教会，都在强大的蒙

古统治者的治下。

伊儿汗国：拖雷之子旭烈兀（1256－1265 年在

位）于1258 年占领巴格达，1260 年攻陷大马

士革，灭波斯阿拔斯王朝，建伊儿汗国，疆土

与古波斯一样，由幼发拉底河延伸至奥克苏斯

河以外，并由今日土耳其的安卡拉外展至阿富

汗的坎大哈。东方教会迎来蒙古统治者，最初

几位大汗对基督教均加以保护，直到旭烈兀的

曾孙合赞汗（1295－1304 年）皈信伊斯兰教之

后，政策才有所改变。成吉思汗及其儿孙席卷

亚洲150 多年，结束于奢侈腐败的生活、家族

内斗和政治解体，波斯伊儿汗国经过6 代后于

1335 年覆亡。

3. 蒙元治下的也里可温

“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家”元

代恐怕是继唐代之后对外最具开放心态的王朝，

横跨欧亚的帝国版图促成了前所未有的民族迁

徙、融合与文化交流。