第二十課

十八世紀的時代與思潮

一．引言

“教會復興期”是主后十八世紀 (即   1700-1800 年) 紧接著宗教改革的時期。顾名思義，在這段時 期中，許多教會同時經歷聖靈的復興，也有很多人 悔改信主，   归向真神！在認識教會復興之前，我們 要先了解，在復興之前的時代背景和文化思潮。

二．本論

A. 复兴之前的时代背景

1.   改革時期的最后一件大事，就是三十年戰爭，把 許多國家和百姓都弄得筋疲力竭。因著恨惡戰 爭 ，國與國之間的爭執大大减少，宗教也不再成 為國家之間所執著的問題。

2.   教皇政權的瓦解。因著宗教的改革，以及國家主 義的興起，各地方的教會，紛紛脫離羅馬教廷； 也因著國家意識的抬頭，不再以“教皇”為最高 權威。

3.   此時，信徒的靈性，大體說來是更趨世俗化的， 教會整體在時代的動荡之中，也表現得很軟弱！

B. 十八世紀的歷史背景特點

1.   無論是教會歷史或世界歷史，這都是一個“由簡 單變為繁複”的阶段 ；國與國之間，相互影響牵 扯 ，事情關係总是纵横交錯。

2.   人類的文化與交流，變得更加频繁。航海家發現 新大陆，也展開海外移民，增進國際互動。

3.   人類的思想，變得複雜多元。啟蒙运動下，理性 主義、經驗主義和自然神論，在此時興起；人推 崇理性與怀疑，拒絕一些過去公認的道理。基督 教面臨反信仰思潮的冲擊。

C. 啟蒙運動下的新思潮

1.   理性主義

凡事要求一個通得過理性的解釋，如果不能通 過，就不能相信，甚至加以否定。其實，“理性” 原本是人的天赋，是神所賜的禮物，所以，基督 教絕對不是反對理性。祇是到了十七世紀的“理 性哲學”，發展到“唯理主義”的極端程度 ，高 舉“唯有理性”才是最高和最終極的标准 。

2.   經驗主義

英國哲學家中間所興起的一種思想。強調“經 驗”的重要性 。認為人一切的知識，都是從經驗 得來的，所以，“經驗”才是事物存在的衡量尺 度，甚至在“理性”之上。表面上看來兩者不同 ， 但是，實際上都是以“人”為中心 ！經驗主義發 展到最后也成為怀疑主義，甚至連神的存在和神 蹟的可能性，都可以怀疑，不信，甚至否定！

3.   自然神論

基督教從開始就認定“神的啟示”，乃是認識神 的唯一途径。但是，自然神論者卻不以為然，他 們認為，人可以透過大自然來認識神。自然神論 並不否認神，只是認為神在創造之后立下法則，

自然按規律而行，人的理也是規律之一，人只需 探求這些法規而不用直接探索神。“神的啟示” 被認為不重要，最后，甚至到了否定神蹟、復活、 神的預言的地步！

神的作為奇妙，在理性怀疑的時代，同時興起屬 靈領袖，帶來敬虔运動，使歐美教會大得復興，產 生大規模悔改回應，以更堅定的信心迎向時代挑戰。