关于对“悔改”的认识

以前我解释“悔改”是这样说的：“悔改不仅要悔罪，更关键是要改罪。······悔改这个词的原义是“转向”，是心意的改变，是从犯罪的心态中转回过来。······彻底去掉罪习、恶习，不再行恶人的路，不再走坏人的道。暗昧无益的事不再与人同行，要躲避，转身，离开。从前偷窃的不再偷，从前欺骗的不再骗，从前说谎的不再说，从前骂人的不再骂，迷信拜偶像的事坚决不作，······”(以上选自江西省基督教两会出版的《基本要道》，罗黎光编写）悔改的主要对象是“罪”，是没有错的，但“悔改”不能仅理解为悔改罪、对付罪，要从更深、更广的方面理解。什么是悔改？中文旧约圣经里“悔改”一词仅在耶利米书8章6节中出现，但这个希伯来文词的原意不是悔改，是安慰、怜惜、后悔。如：“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”（创6:6）这个“后悔”与耶利米8:6的“悔改”原文是相同的词。旧约中有40次用这个词，是指耶和华神对人的怜惜、忧伤和难过。新约中，希腊原文的“悔改”只有一个词，其动词的意思是：心意的转变，改变心志；其名词的意思是：从心底的深处将想法、态度和人生的目的都彻底转变。现在我们理解“悔改”，要从人生观、世界观、价值观方面进行悔改，要“从心底的深处将想法、态度和人生的目的都彻底转变”。我们的想法来源于个人的利益、教育的规条、人文的观点；我们的态度是依从遗传的、世俗的、游戏的做法；我们的人生目的是什么？大都是模糊不定，或是眼光短浅，或是好高骛远，或是朝令夕改。这些对自己不利，对社会不利，对人们也不利。如何改变呢？信耶稣吧！首先全盘否定过去的这些想法、态度和人生目的，把它钉十字架，没有一点是可取的，这就是“悔”；接着把自己的想法、态度和人生目的靠近圣经的教导，靠近耶稣基督的标准，靠近神的心意和法则，使之重叠，这就是“改”。如果“悔改”仅是就事论事，仅是发现什么罪，悔改什么罪，那是隔靴搔痒，治标不治本。为什么我们活得那么辛苦？为什么会反复无常？因为想法没有改变，态度没有改变，活着的目的没有改变。李世峥牧师说得好“想法决定活法，思路决定出路，态度决定高度，格局决定结局”。 罗黎光2024年1月25日