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《穿越圣经45》但以理书
副标题
《穿越圣经》但以理书（27）顺服神的仆人但以理得神允诺在神不朽国度中的福分。对神忠诚的奖赏是丰厚的，不一定在此生得到，但必在那未来的永生取得（但11:38-12:13）
《穿越圣经》但以理书（26）智慧人也会跌倒，倘若经历考验而坚定不移，我们就必与神更亲近，信心更坚定（但11:18-37）
《穿越圣经》但以理书（25）个人的利害关系极易破坏人与人之间的信任，只有在神里面才能建立真正的信赖关系（但10:14-11:17）
《穿越圣经》但以理书（24）神对我们祷告的回应可能会被阻挠，我们需要热切、耐心等待神在适当时候的回答（但10:7-13）
《穿越圣经》但以理书（23）弥赛亚会被子民丢弃、杀害，祂完美、永远的国度将在之后来临（但9:25-10:6）
《穿越圣经》但以理书（22）神回应但以理的祷告，也会倾听、回答我们的祷告（但9:15-24）
《穿越圣经》但以理书（21）但以理为以色列民祷告（但9:1-14）
《穿越圣经》但以理书（20）天使加百列解释异象（但8:10-27）
《穿越圣经》但以理书（19）公绵羊、公山羊的异象（但7:28-8:9）
《穿越圣经》但以理书（18）信徒受苦终会有结束的一天，神的国度会存到永远；神的子民受恶势力的迫害不会持续太久（但7:19-27）
《穿越圣经》但以理书（17）但以理在异象中看到神审判万民（但7:7-18）
《穿越圣经》但以理书（16）但以理看见四个巨兽的异象，每头巨兽代表一个世上的大国，这与2章中尼布甲尼撒的梦相近（但7:1-6）
《穿越圣经》但以理书（15）作为一个身处异乡的被掳犹大人，但以理对神的忠诚是一个有力的见证（但6:11-28）
《穿越圣经》但以理书（14）我们切不可让外来压力、紧张的生活或任何其他原因干乱我们的祷告时间，无论如何也要恒常祷告，因为这是我们与神沟通的管道（但6:1-10）
《穿越圣经》但以理书（13）对于我们来说，最重要的是做神认可的事，而不是获得权益（但5:15-31）
《穿越圣经》但以理书（12）当新王登基时，作为巴比伦众哲士之首的但以理失去了地位，没有与新王建立直接的关系，他所忠于的是神（但5:1-14）
《穿越圣经》但以理书（11）神使骄傲之人降卑，但高举那些软弱卑微之人，这是圣经多次强调的重要主题之一，如实地体现了神喜悦谦卑的人和心灵贫乏的人，并借着他们来成就神的旨意与工作的事实（但4:27-37）
《穿越圣经》但以理书（10）人的悔改或醒悟，并不是凭着人的能力，而是出自神的能力。外在的惩戒或肉体的刑罚，加上圣灵在人内心的感动，是人们悔改的两个要因（但4:10-26）
《穿越圣经》但以理书（9）神要把这个世界的宝座交给最卑微的人，神要让最卑微的人执掌国权（但3:28-4:9）
《穿越圣经》但以理书（8）沙得拉、米煞、亚伯尼歌被迫要否认神，但他们选择对神忠诚、义无反顾！他们相信神会拯救，但他们也决心效忠神而不考虑后果（但3:13-27）
《穿越圣经》但以理书（7）被委派掌管巴比伦全省并总领所有哲士的但以理，请求国王委任沙得拉、米煞和亚伯尼歌为他的助手（但2:48-3:12）
《穿越圣经》但以理书（6）如果我们把荣耀归给天父，周围的人就有可能想更多地了解这位神（但2:36-47）
《穿越圣经》但以理书（5）尼布甲尼撒的梦显示了但以理的神高于地上所有的君王（但2:19-35）
《穿越圣经》但以理书（4）但以理对神的信心挽救了他自己、他的三个朋友和巴比伦所有的哲士（但2:3-18）
《穿越圣经》但以理书（3）但以理和他的三位友人在新的文化中努力学习，以便在工作上有最佳的表现（但1:14-2:2）
《穿越圣经》但以理书（2）但以理立定心志要遵守神给以色列百姓的律法，这就是他的见证（但1:4-13）
《穿越圣经》但以理书（1）作者记载忠于神的犹大人被掳期间的历史，显示神如何主宰天地，控制自然界的力量及国家的命运，并看顾神的子民（但1:1-3）
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